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文学少年

徐艺——追梦的人

时间:2012/3/13 13:44:57   作者:   来源:致远中学杨树校刊编委会   阅读:1203   评论:4
内容摘要:享不尽的财富  高二(17)班  徐艺 近期,方太集团开展了一次青竹简国学计划,邀请各高校教授参与讨论。其中,复旦大学教授王德峰提疑:在这个物欲横流的世界,满眼市场经济的逻辑,遍地惟利主义的话语,我们怎么发展国学?由此,我不禁陷入了担忧:五千年来源远...

享不尽的财富  

高二(17)班  徐艺

 

近期,方太集团开展了一次青竹简国学计划,邀请各高校教授参与讨论。其中,复旦大学教授王德峰提疑:在这个物欲横流的世界,满眼市场经济的逻辑,遍地惟利主义的话语,我们怎么发展国学?

由此,我不禁陷入了担忧:五千年来源远流长、博大精深的传统文化竟被划为弱势文化,追名逐利的人们还未意识到自己享有的财富正一点点被剥削侵蚀,流失殆尽。

纵观时下,欧美文化入侵,网络文化泛滥,而传统文化却销声匿迹。一部《阿凡达》引来万人空巷,二十六亿的票房远超十余年前的《泰坦尼克号》,更让国内影片望尘莫及。网络丑角芙蓉姐姐尚未谢幕,一双双胞胎姊妹“包包”“阿紫”又以“九十后贱女孩”的身份“闪亮登场”。看着《火影忍者》,玩着芭比娃娃长大的我们不曾耳濡先贤遗训,不曾目染经典墨作,还来不及说一声“长大”,便被顶“泛九十”的帽子压垮了腰。头发染成七彩,因为韩寒说“张扬才是人生。”;无事装作忧郁,因为郭敬明之《幻城》最喜如此。如果说二战后美国出现了迷惘的一代,那市场经济下的我国文失落了几多纯真孩童?传统文化的流逝,使我们失去了精神成长的沃土,背负“泛九十”的标签,我不知道该归咎于何人?

所幸,已有部分国人觉醒,意识到我们本就享有无尽的财富——传统文化。韩国“端午祭”申请联合国文化遗产的成功更是刺痛了国人,使我们陷入反省与深思。近几年来,《百家讲坛》着实火了一把——于丹的《论语心得》,易中天的《品三国》使部分经典国学“重现人间”,的确推动了文化普及。但值得注意的是:正如我们每个人一样,易中天等只能“品《三国》”,不会“煮《三国》”,真正原汁原味的《三国》需要我们自己去领略,去欣赏,去享用传统文化这一席珍馐佳肴,将其充分吸收,化为己用。

真正去品味经典,我们会发现那真是一笔享不尽的精神财富。读读李渔的《闲情偶记》——“吾谓饮食之道,脍不如肉,肉不如蔬,以其渐进自然也”,从中学得一种返璞归真的生活态度。《大学》教会我们格物致知,修身齐家,治国平天下之理,周易则强调“推天道以明人事”,“因地而制宜”,我犹爱老子的辩证哲学——“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”老子说“兵强则盛,木强则折。”恰与史铁生之言“柔弱是爱者的独信。”不谋而合。一古一今,相聚两千年的光阴,两位智者遥相呼应,让人只能感叹造化的神奇。

有人说,儒释道三者兼具的中国人,是世界上最幸福的人。我想,以一种虚怀若谷的胸怀,包容三份广阔财富的人,怎么能不幸福呢?近期由于高校自主招生更多地关注经典文化,我们这群高中孩子的目光也开始转投这片或许有些陌生的领域,自主招生此举目的与效果都好,但我却更愿以一种毫无功利的虔诚心态去拜读经典,从这片享不尽的财富中吸收一点精神养分。

正如台湾大学教授傅佩荣提出的“国学推广三段论”,我们的最终目标是经典与经验相结合,学习经典以获得实践中的独立人格,让这笔享不尽的财富尽其功用,让经典“活出来”!

水与岸

徐艺

《道德经》云:“上善若水,水善利万物而不争。”赞颂的是水之谦逊与奉献。然而,无论是滔滔黄河天上水还是深深梦泽云湖泊,都需要岸的约束与疏导,才可善利万物,成为智者所喜,仁者所乐的水。

岸使水呈现千姿百态的美,江海有江海之气势,湖泊有湖泊之静谧,倘若没有岸的疏导,各路之水将何以互包互容?恰如油画讲究打底上色,逐层深入;水墨画则偏爱轻勾淡染,一气呵成。正是因为各自风格技巧的引导,才造就了油画的绚烂,水墨的清雅。巴黎市民最近打响了一场法国传统艺术保卫战,要求将日本漫画雕塑家村上隆的作品赶出凡尔赛宫。试想在金碧辉煌的镜宫里,忽地空降一位“萝莉女仆装”,不言大煞风景,也算格格不入。“我并不反对所谓‘现代艺术’,但他呆的地方不对。”凡尔赛保护协会主席说。是啊,村上隆正是因为缺乏环境协调观的指导,硬让蒙娜丽莎旁边加上“美少女战士”,无怪乎会被痛批为“艺术朝圣的亵渎者”。

岸的约束使水学会谦逊,归于宁静。康德曾折服于两种伟大事物——“我们头上的灿烂星空,我们心中的道德准则。”如果说水的流动象征着星空之灿烂,那么“道德准则”便是岸之约束。反观当今社会,市场经济背景下道德准则的沦陷,便是一汪活水脱了岸的约束,肆虐于人间。谦逊不再——面要面霸,居要豪居,海鲜称帝,狗肉称王,人呢?名人,强人,人物。黑心常驻——瘦肉精尚在照耀,染色馒头又登台献艺。人们尚在感叹百尺之楼真乎“危”哉,耳边又传来桥基不牢坍塌事件。悲乎,没有岸的约束,滔天之水真是危害人间!

水需要岸的善加疏导,却排斥岸的恶意围困。水滴石穿,水磨岸平,当岸阻碍了谁的前进,水便会反作用于岸。每一次的锐意改革都是水对岸的反作用,譬如辛亥革命推翻了腐朽的清王朝,改革开放的时代浪潮冲开了面向世界的窗口。岸的价值在于让水更流畅的前进,水的使命在于克服阻力,流向远方。

水与岸,岸善导,水善流,二者相互配合,终成“上善之德”!

 

分享

  徐艺

“学习交通规则的本质是分享道路。”澳大利亚考驾驶执照的忠告如是道。

其实,又何止是道路呢?分享所得所获,才能造一个和谐、进步的社会。

分享所得,让世界充满温情。物质上的分享可以帮人摆脱困境,也能给人带来精神上的愉悦。富人增修的一个躲雨小屋,帮助众多路人躲过狂风骤雨,盖茨与巴菲特号召北美富豪参加裸捐活动,资助无数贫困中的学子,病床上的患者。分享财富,让温情洒满人间,更有闻“赠人玫瑰,手有余香”,这则是精神上的愉悦,是人与人之间爱的传播。一份快乐如果乘以十三亿,便成了无法计算的快乐。悲伤如果除以十三亿,便是渺小的悲伤。这,便是分享的真谛!

分享所思,让文明的火炬传承。人类和其他动物的区别在于能通过语言分享他人的经验,正是这一点使人类走出丛林,使文明得以延续。司马迁幽思发愤著《史记》,欲“藏之名山,传之后人。”用如椽之笔与后代万世分享一个史学家的心血,重现春秋礼乐之风,传承秦汉磅礴之势,何其伟哉!唐太宗李世民创贞观之治,功垂万古,却因一己私心将天下第一行书《兰亭集序》带入墓中,令那“翩若游龙,矫若惊鸿”的书法精华失传于世,何其悲哉!思想的永恒源自于文明的传承,文明的传承在于用一颗博爱的心去分享每一份思维火花。因为分享,太史公名留史册;因为独享,唐太宗为人所指。

分享所感,让心灵贴近心灵。分享是一种大智慧,需要豁达的心胸,坦诚的态度。虚伪奸诈者不会分享,对利益的攫取使他鼠目寸光;懂小慎微者不懂分享,对世界的疑惧湮没了他的好奇;狂妄自负者不屑于分享,愚妄的优越感蒙蔽了他的双眼。执着于蝇头微利,岂能深味分享之乐?奔波于蜗角虚名,哪能懂得分享之理?鲁迅先生在《故乡》一文中用淡淡哀伤的笔调绘出了人与人间的孤独与隔膜,岂不是在呼唤分享,在呼唤心灵与心灵的契合,在呼唤一个和谐温馨的精神家园?

“创造和谐,进步的社会的本质是学会分享。”历史的忠告如是道。

精神脂肪

徐艺

复旦大学校长杨玉良最近抛出了中国高校“精神”虚脱论。他指出,在这个物欲横流的时代,作为社会良心的学术界也开始被冲击和腐蚀,有些学者开始坐不住冷板凳了,学术造假现象也层出不穷。

这不禁引起了我的担忧:物质的脂肪会臃肿人的身体,精神的脂肪更会锈蚀人的灵魂。如果连学者也坚守不住道德底线,那么精神脂肪到底会腐蚀多少空明的心灵?

当代社会,信息资源的高速运转传播了低俗的思想观念,滋养了颓堕的人生追求,即所谓“精神脂肪”。有人扬言:“宁在宝马车里哭,不在自行车后笑”,岂不是脂肪中的拜金因子在猖獗?芙蓉姐姐以恶俗搏出位,靠犯贱换成名,难道不是精神脂肪堕落了心灵?浓墨飘香的纸质书刊遭受冷遇,“电子书”与“浅阅读”成为流行词汇。书籍——人类精神的营养品,已被改造得面目全非,原需细嚼慢咽的佳肴变为即取即食的快餐,自是养出了大量精神脂肪。

精神脂肪的滋长威胁着公众的身体与大脑。思想上的毒瘤是一切毒素的源头,不仅害人而且害己。“三鹿”才被“三聚氰氨”击倒,双汇的“瘦肉精”与上海的“染色馒头”再次冲击着人们的信任,日益膨胀的楼市再次传出“楼薄薄”,“楼歪歪”,“楼倒倒”。如果道义良心挡不了不法分子求财之路,难道连法律准绳也捆不住黑心商贩的拜金之心?精神脂肪腐蚀了他们的大脑,他们威胁着公众的安全,又即将受到法律的制裁,终是害人害己。

背负着如此沉重的精神脂肪,我们的社会急需健身强体,甩掉脂肪,这,需要我们每一个公民共同努力,形成一个正确的价值取向。我们不希望听见有一个北大教授在微博里宣言:“当你40岁时,没有四千万身家就不要来见我,也不要说是我的学生。”我们不希望看见有一双少年如“90后贱女孩”包包和阿紫般无知堕落。让我们重新打开书本,让清墨静涤心灵;让我们重新拾起传统,让“仁、智、礼、义、信”相伴通行;让我们放弃快餐,细品营养丰富的精神佳肴!

甩掉精神脂肪,刻不容缓,如果任其蔓延,那么不仅是高校,整个社会都会萎靡不振,精神虚脱!

 

 

生命的格调

徐艺

孔子爱刚,知其不可为而为之;老子爱柔,以天下之至柔驰骋天下之至坚。中华文明绵延盘亘五千年,若都似儒家,则太刚太易断。所幸,中国人格调的另一半属于道家,是一种智慧的柔韧。

柔韧的格调使我们的生命臻于完美。

柔韧不是软弱,软弱通常扮得强大,走到台前骂人,退到幕后出汗;柔韧不是懦弱,柔者常存敬畏之心,但步步为营,懦者常呈惊惧之态,只固步自封。我们追求的柔韧,是外柔内刚,是外圣内王,是天劳我身,我逸我心,是智者的生命格调。

柔韧的格调使人学会隐忍。勾践卧薪尝胆,韩信胯下受辱便是最经典的佐证——他们都以一种柔韧的姿态积聚能量,以图他日“一飞冲天”。阿里巴巴创始人马云高考三试不中,最终只上了一个普通的三流师范。然而,高考教会了他隐忍,炼就了他柔者的韧性,使他在商战中不骄不躁,静得下心,沉得住气,最终造就了中国第一大网络交易平台——阿里巴巴。

柔韧的格调使人学会变通。狂风暴雨后,柔韧的小草得以存活,参天大树却訇然倒地,原因就在于小草会变通弯腰,而巨树则倔强挺立。植物如此,人亦如此。“体操王子”李宁为国夺得一百零六块金牌,却在汉城奥运会一搏失利,退出体坛。但李宁学会了变通,转型为商人,成功创建“李宁品牌”,弥补了国内高档体育品牌的空白;作为一名体操运动员,李宁的躯体是柔软灵活的;作为一名创新从商者,李宁的心灵也是柔韧变通的。这,便是柔韧的生命格调。

柔韧的格调使人内心宁静。强力的诞生总是伴着浮躁与物欲,惟有柔韧,指引人走向心灵的桃花源。反观当今社会,在这个惟利主义的社会中,人人都武装得强大但却掩盖不了内心的浮躁与虚无。那么,何妨不回归柔韧,去听陶渊明“池鱼思故渊”的心声,去放弃强力,去看“花开花谢,云卷云舒”做个内心柔软宁静之人?史铁生残了双腿,却让自己有个健全的灵魂。就身体而言,他是柔韧的,但身体的柔韧却使他褪去了年少轻狂,在地坛中获得了一次人性的升华,走向心灵的桃花源。

如果说刚强是种子萌发瞬间的勃发,那么柔韧便是胚胎整个冬天的养分沉积,作为中华文明绵延不断的酵母,柔韧的格调使我们的生命富有弹性,臻于完美。

我的心因爱而高贵

  徐艺

我于你的感情,想来只有一个“怕”字。

你宽额厚肩,高身长臂,一望便是个健硕的汉子,全身透着点你曾引以为豪的海军的冷峻。一张方方正正的国字脸上错落地排布着浓眉圆目,高鼻厚唇,这四个老朋友不动则已,一旦位移重排,便组合得让我心惊,再加上几声军人洪亮的怒吼,雄浑的音响效果更令我胆颤。怒声余音绕梁,充盈整个小院,强闯入左邻右舍,久久宣告着我昭著的“罪行”,大有大白于天下之势,令我确信明日我定会成为伙伴中的笑料,随即血气上涌,涨红了原本苍白的脸颊。

幼时,午饭是我的恶梦。不知你是否因幼年被饿怕了,总以为天下的小孩都是喂不饱的家伙,满满一碗压得紧紧的白米饭,仿佛一座小山压在我心中。饭途漫漫,一旦我手中的筷子往桌面上松一松,一声重咳便在耳畔炸响,两道浓眉便在眼前拧起,吓得我像只受惊的兔子心头一颤,忙抓紧筷子往口中扒饭。后来,我读到《三国》中“目如铜铃”的张翼德当阳桥怒吼挡三军,便想:你容貌不比张飞粗犷,但冒起火来比之却是有过之而无不及。

上了学,你不知从哪里抱来了一箱经史子集,也不管尚不及书架高的我能否看得懂那弯弯绕绕的繁体古文,兴致勃勃地向我阐述你的“鸿鹄助飞计划”——三年通读四书,并背诵其中经典篇目。可惜,纵然你千压万压,我千怕万怕,我还是亲手毁了你的梦想——《大学》见头不见尾,《孟子》开篇未成文,《幼学琼林》与《龙文鞭影》皆是无疾而终,只有《道德经》磕磕巴巴背完了,却云里雾里,不知所己。自然,你成了揠苗助长的典范,而我则一点点积聚了叛逆的因子。

年华一点点老去,我早已适应了你的圆目浓眉,你也换了一副温和神色。但我还是怕,怕你那破锣似的嗓门,在教室走廊上喊响我的乳名,怕你不管我明示暗示,逢人便将我推出去,滔滔不绝“我家闺女……”夸得天上有地上无,旁人看来,我更乖巧了,你变慈爱了,可又有谁知道,我与你之间没了怒吼争吵的纷杂,连最凉薄的交流也不曾保留……

直到有一天,你被查出了糖尿病、高血压,在我的生活中一点点消瘦下去,让我眼睁睁地望着却无能为力。梦里梦外,都是你拔也拔不完的银丝,你数也数不尽的皱纹。妈妈说:“你爸爸老啦!”是啊,你的确老了,但我却从未留心。未留心我没有你开家长会那一瞬间的落寞,未留心我接过你切好的水果那满眼的笑意,未留心那句司空见惯的话——

“真正的残忍不是不关心他们,而是对他们的关心视而不见。”我愧疚了,可怎么办呢?重拾对你的爱?

爱你,就去接受你的爱。我恍惚忆起你宽大的手掌托起我的小脚丫,去够枝头的气球;我仿佛看见我坐在你肩头,听你唱《水浒传》的主题歌——“风风风火闯九州——闯九州喂——”一个雄浑低沉的男音和一个清脆高扬的童音相互交织,萦回于空阔寂寥的泗水河畔……

爱你,就去体谅你的心。我会在你的外套口袋里放上降血糖的药,我回在饭桌上给你讲学校的趣闻逸事,我会请你帮忙做一些“很重要”的事情——去查一查我“尚未熟知”的自主招生信息,然后偷偷地在一旁看你乐呵呵地笑……

帕斯卡尔说:“思想成就人的伟大。”

我想:“爱与被爱凝聚人的高贵。”

看似平淡的东西,因为有爱,便根深蒂固。由于平淡,我们常常把它忽略;由于爱,它又常常将我们惊醒。仁者爱人,一切高贵的品质都源于这个朴素而神圣的字。你于我,由怕生爱,在情感褪变的同时,我也渐渐成长,走向那个高贵的品质——爱人。

心由爱生,让我们从彼此开始,关心身边的每一个人,变得博爱而高贵。

 

 


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